地点如何塑造信念

近年来, 美国的城市，尤其是南方的城市，一直在努力解决南部邦联纪念碑的未来问题. 这些雕像应该保持原样吗? 从公共场所移走，安置在博物馆里? 背景化的标记，解释了纪念碑竖立的时间和原因? 还有新的纪念碑, 比如纪念民权运动领袖的纪念碑, 这可以作为对位?

去年秋天，公共记忆修辞学这门课的学生 斯蒂芬一. 王, 传播学教授兼主席, 花了一节课讨论这四个问题, 但对于如何处理这些邦联纪念碑，各方并没有达成明确的共识. 这个练习是他们长达一个学期的公共记忆探索的一部分:公共记忆是一个新兴领域，研究人群如何形成对过去的理解, 以及这些想法如何影响他们对现在和未来的看法.

“公众记忆与有争议的问题有关，”金说. “记忆对象”——就像纪念碑一样——“经常被争议和批评所包围，因为不同的人对过去及其与现在的关系有着非常不同的理解.”

学生们调查了公众记忆与性别的关系, 身份, 奴隶制, 种族灭绝, 恐怖主义与社会正义, 他们研究了包括博物馆在内的文物, 纪念碑, 纪录片, 演讲及建筑. 他们探讨了“官方文化”之间的张力,例如由政府机构制作的, 旅游局或策展人, 还有"本土文化",，这与普通人有关. 他们学会了提出关键的问题:在公众记忆的地方, 哪些历史人物被铭记和纪念, 哪些被遗忘了?

学生们探索校园，盘点圣. 爱德华的:Sorin Oak，图书馆附近的Father Foik牌匾，主楼的红色门. 每个学生都写了一篇对其中一件物品的修辞分析.

通信专业 泰勒·加西亚，20届 选择了卢尔德圣母石窟. 她将其描述为一种象征，表明该大学的天主教身份, 这与圣. 爱德华大学欢迎宗教信仰多样化的学生群体，就像去年挂在教堂门口的横幅一样，上面写着支持“我们的穆斯林邻居”.加西亚还指出，官方文化和当地文化之间存在紧张关系:当学生参观洞穴时, 他们通常会留下一些当地的纪念品，比如鲜花和便条. 但这些都是由清理该地区的场地管理员定期清除的, 而实际, 抹去了学生们对石窟公众记忆的物质贡献.

加西亚说，除了帮助她反思校园符号, 这门课鼓励她在使用媒体和参观纪念馆时更加有意识. “这帮助我更批判性地思考自己在创造公众记忆中的角色，”她说.

对金来说，这就是这门课的目的. “我的目标是学生们会这么做, 作为课程的结果, 用一种完全不同的方式看世界,他说. “如果他们去博物馆, 他们将能够批判性地分析那里正在发生的事情:历史提供了什么? 谁在做祭品? 你是怎么让我记起来的? 我告诉我的学生，公共记忆不仅仅是一门课程. 它包围着我们所有人."